Преобразования и реформы императора Александра II пробудили общественную мысль. Веяние свободы, требование перемен не могли не проникнуть и в церковную среду. После того, как в конце 1850-х гг. в Лейпциге было опубликовано «Описание сельского духовенства» священника Иоанна Беллюстина, церковное и светское общество открыто заговорило о церковных проблемах. Начиная с этого времени духовенство занимается не только постановкой и определением наиболее важных проблем, но и предлагает свои варианты их решения. В таких условиях для обсуждения насущных проблем и вопросов необходима была медийная площадка.

Утро. В Египте жарко. На гору мчится ученик преподобного Макария Великого – у него важное поручение от святого. Вдруг юноша встречает языческого жреца, спешащего по своим делам.

− Здорово, демон, − говорит юноша.

Есть сведения, что в 1711 г. Петр I сделал попытку открыть «разноязычную немецкую школу» для детей приглашенных им иностранцев.[1] Однако еще раньше, в 1710 году, в приходно-расходную книгу лютеранской церкви св. Петра была внесена запись о выплате 40 рублей годового жалования "скольмейстеру (учителю) Корнелиусу Корнелиссену. Выходец из Дании, ставший кантором церковного хора, он обучал грамоте и счету детей голландцев, немцев, датчан и немногих русских. Вероятнее всего, занятия проводились в доме вице-адмирала К. Крюйса. А позднее для классов арендо­валось помещение в доме купца Вольфа, находившемся в районе так на­зываемых "финских шхер" - между Большой Миллионной улицей, Мойкой и Зимней канавкой.[2]

Предложенный Спасителем образ овцы позволяет понять очень важную мысль: при всех дарах и силах человек должен помнить, что всякое служение Богу – жертвенно, а в своей жертвенности беззащитно и предельно уязвимо. Пример служения человечеству в этом мире дал Сын Божий, принеся Себя – великого Агнца, закланного прежде создания мира (1 Пет 1:20) – в Жертву ради нашего спасения.

Музыка многозначна, но за множественностью ее смыслов лежит неизменный каркас музыкального синтаксиса, описываемый математическими структурами. Именно благодаря многозначности и подвижности своих смыслов музыка является чрезвычайно тонким способом моделирования мира.